miércoles, 13 de mayo de 2009
jueves, 16 de abril de 2009
Cinco ideas falsas sobre la inmigracion en España
1- España esta amenazada por una invasion migratoria. Este temor se basa en un doble supuesto; demostrar que el pais sufre la amenaza de una invasion y el de la interpretacion de las cifras que confirmarian esta obsession.
2-la Inmigracion entra en competencia con la mano de obra nacional y ejerce presion a la baja sobre los salarios. Pero basta con aplicar esta afirmacion a la estructura global de los asalariados para medir su falsedad.
3-Los inmigrantes se benifician indebidamente de las leyes sociales favorables. No hay nada mas falso. Los inmigrantes que trabajan legalmente en españa cotizan a los sistemas de Seguridad Social y de pensiones. El hecho de que perciban los derechos vinculados a estas cotizaciones es simplemente de justicia, al menos si se acepta que España es un Estado de derecho que rechaza la esclavitude.
4-La riqueza de España provoca un efecto de llamada en los paises pobres. No es tanto el desarollo de España como la importancia de su sector informal lo que provoca este efecto, aunque exista realmente.
5-La inmigracion amenaza con alterar la identidad de España. Toda sociedad tiende naturalmente a defender su identidad. Es legitimo. Pero hay que subrayar de entrada que una identidad cerrada no existe en niguna parte. La identidad española esta basada sobre la diferencia y la diversidad prencipalmente, ya que historicamente antes de la primera ola de inmigracion que conocio España, la identidad española sigue igual que hoy. La identidad española depende hoy dia de la coexistaencia entre las diferentes identidades que contiene el mismo pais. dicho de otra manera. la identidad catalana nunca se ha visto como parte de la identidad española y su continua preocupacion ha sido realizarse y independizarse . Es decir que la inmigracion peligra la identidad catalana es pura chorrada.
estas falsa ideas pueden llevar a debilitar el Estado de derecho y alimentar la politicas de marginalizacion y justificar el no hacer/ no decir contra nuevas olas de xenofobia que igual son sin importancia hoy, pero mañana podran ser graves.
lescturas propias en notas del Dr. Sami Nair
sábado, 11 de abril de 2009
Yeshua, Saban y su hijo
Hoy vi un articulo importante en la vanguardia del 9-10 de abril en la contraportada , una entrevista a un tal Mario Javier Saban. Según el , Saban es apellido de su familia judía que vivían en Toledo del siglo X. Y según mi novia que me acuerdo comentarme algún día que ben en hebreo significa hijo.
En árabe hijo es Ibn. ya veis , ben y ibn.
En la tradicion judia : los ebionitas -Marcos es Mordechai Ben Johanon
-Mateo es Levi Ben Alfeo
De hecho pues, es posible que yo sea descendiente de familia judía de los judíos convertidos al islam o al cristianismo y después al Islam antes de la reconquista de Granada y la expulsión que provoco el éxodo hacia el norte de Marruecos donde corría el rumor que los judíos vivían mejor y se les garantizaban la libertad del culto ,paz y seguridad..
Me llaman de servitaxi y me acerco a plaza Jaume primer de Barcelona. tengo un cliente que sale de la sinagoga del Call , sube, es un señor de 42 años de acento argentino , mas de Buenos aires
le dije que he leído la entrevista que le hicieron en la Vanguardia y que casi compartimos apellido.
me dijo que al principio fue el judaísmo.
digo que al principio fue dios que tomo la buena decisión de no reencarnarse en nadie, sabia que le iban a defraudar....
martes, 31 de marzo de 2009
Estatuto avanzado de la UE con Marruecos: ¿Papeles mojados?
RELACIONES EXTERIORES | Un paso clave para España
Estatuto avanzado de la UE con Marruecos: ¿Papeles mojados?
El rey de Marruecos, Mohamed VI charla con Don Juan Carlos junto a su hermano. | A. Cuéllar.
- 'España más que ningún otro país, puede salir ganando', afirma una experta
- 'Los países europeos deben tener cuidado y no elogiar cualquier reforma'
- 'Más subvenciones sin el control de un Estado de derecho', dicen los críticos
- Otro analista subraya que 'ni se menciona una Unión Aduanera'
Marruecos se convirtió a finales de 2008 en el primer país al que la Unión Europea (UE) le otorgaba el estatuto avanzado de relaciones bilaterales. Gracias a él, tendrá acceso a determinados programas comunitarios y el disfrute de un marco privilegiado de relaciones políticas, económicas y sociales. Al menos así es como se describió desde las instituciones europeas. Sin embargo, hay quien advierte de que la falta de contenidos concretos amenaza con que se quede en un mero cúmulo de buenas intenciones.
El Presidente de la delegación del Parlamento Europeo para los países del Magreb, el español del grupo del Partido Popular Europeo Carlos Iturgaiz, tras un reciente viaje con su grupo al país, dijo haber encontrado "un país que quiere mantener un diálogo de iguales con el PE y la UE".
Por su parte, la Comisaria europea de Relaciones Exteriores y Política de Vecindad, Benita Ferrero-Waldner, afirmó el día de la concesión que Marruecos "ha emprendido un ambicioso programa de reformas en todos los sectores" y que "es preciso un vínculo más estrecho con Europa para consolidar los logros y dar un nuevo impulso a su proceso de modernización y transición democrática". Supuestamente, esta nueva fase de integración incorporará "todo menos las instituciones", algo que los especialistas ponen en duda.
Se trata de profundizar en unas relaciones preexistentes que, por cierto, han sido impulsadas de manera especial por el gobierno español. Ya en 2005, el ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, proponía un estatus de integración en la Unión Europea "casi idéntico" al de Turquía. La Política Europea de Vecindad, que constituye el marco principal de sus relaciones con sus países vecinos del sur como y del este ha comenzado a desarrollarse con esta nueva generación de acuerdos de la que Marruecos es pionero.
El nivel de acercamiento entre el país musulmán y la UE será determinante también en el marco de las relaciones comerciales con España. Las exportaciones españolas hacia el otro lado del Estrecho de Gibraltar han pasado de los 1.370 millones de euros en el año 2000, a los 3.064 millones en 2007, una cifra que en los diez primeros meses de 2008 ya había sido superada, según datos del Instituto de Comercio Exterior (ICEX).
Consecuencias para España
Carga policial en una manifestación por más empleo en el sector público en Rabat. | Reuters
Para Kristina Kausch, investigadora de la Fundación para las Relaciones Internacionales y el Diálogo Exterior (FRIDE), tras la concesión del estatuto "las ventajas a medio y largo plazo para España serán más que las desventajas, siempre suponiendo que la mayor integración vaya acompañada por regulaciones que ayuden a minimizar los riesgos".
El fuerte vínculo entre ambos países hace que, según la analista, exista cierto miedo a que le pueda perjudicar pero, por las mismas razones, España más que ningún otro país, puede salir ganando. "Por ejemplo, ha sido ahora, durante las negociaciones para el estatuto avanzado cuando Marruecos, por primera vez, ha declarado su voluntad de negociar un acuerdo de readmisión para inmigrantes ilegales. Esto es una muy buena noticia particularmente para España".
Alfonso Diez Torres, director general de coordinación e Integración de Asuntos Generales y Económicos de la UE, insiste a elmundo.es sobre la importancia del acercamiento, al ser Marruecos uno de los principales destinos de exportaciones españolas fuera de países OCDE y España es el segundo socio comercial de Marruecos tan sólo por detrás de Francia. "Sin duda las empresas españolas y marroquíes podrán verse beneficiadas por las mayores oportunidades de comercio e inversión".
Quien sí espera más inconvenientes es el catedrático de Derecho Constitucional de Santiago Carlos Ruiz de Miguel quien, en un artículo publicado en Libertad Digital aseguraba que una relación "especial" de Marruecos con la UE supondría que el primero gozara "de mayores subvenciones aún pero sin el control de un Estado de derecho". Para él, que afirma que un "lobby promarroquí opera en España e impregna todas las esferas de influencia y decisión", tal como explica en un artículo publicado por el Grupo de Estudios Estratégicos (GEES), los beneficiados serán el corrupto sistema del Majzén, las empresas españolas, las francesas y los políticos o partidos europeos que son ilegalmente financiados por la monarquía marroquí.
Afirma asimismo que los perjudicados serán los pueblos saharauis, marroquí y España "que ve impotente cómo quienes amenazan la integridad territorial española continúan allegando medios para mejorar un Ejército que algún día se volverá contra nosotros".
"Plantearnos la relación con Marruecos en esos términos es abundar en las percepciones de desconfianza y recelo que, precisamente, queremos contribuir a superar", argumenta en su contra Diez Torres.
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
Los cambios siempre suscitan nerviosismo. Cuando España y Portugal accedieron a la entonces Comunidad Europea había ciertos miedos en el resto de la CE respecto a los efectos negativos de esta integración, de las que hoy ya no habla nadie.
Por su parte, Iván Martín, investigador asociado del Instituto Complutense de Estudios Internacionales (ICEI), también cuestiona la ausencia de "cualquier compromiso concreto en alguna de las materias en las que existe un interés más inmediato por parte marroquí: la política agrícola común, la política regional y de cohesión y la movilidad de personas", en un artículo publicado por el Real Instituto Elcano.
Concluye que el alcance del estatuto avanzado -un término, por cierto, creado 'ad hoc' para este acuerdo- tiene un alcance "eminentemente declaratorio", sin carácter vinculante y añade que "elude hacer mención alguna a una posible Unión Aduanera (que añadiría una política comercial común como ya tiene Turquía con la UE desde 1995)".
El potente aliciente de acercarse a Europa
Aparte de las meras cuestiones económicas, Kristina Kausch apunta que se trata de "un gran aliciente para Marruecos que es, a pesar de todo, el país más avanzado democráticamente en el mundo Árabe. La UE ha tenido mucho éxito a la hora de utilizar el incentivo de convertirse en estado miembro en el contexto de sus vecindades hacia el este". De este modo, puede ejercer presión política sobre los gobiernos autocráticos en su vecindad del sur sobre distintos temas de interés para la UE.
Los países europeos deben ser cuidadosos a la hora de elogiar y no tomar cualquier reforma automáticamente como un avance para la democracia. "Por ahora ni se puede hablar de un proceso de democratización. El Rey Mohammed VI no solo tiene la última palabra en la Ejecutiva sino también tiene mucho poder legislativo a través de decretos reales. La mayoría de los proyectos legales importantes no pasan por el Parlamento sino que son un proyecto común del Palacio con los respectivos ministros (los más poderosos son nombrados directamente por el Rey) y, que luego se mandan al Parlamento para su aprobación", explica.
La propia ministra de Desarrollo, Familia y Solidaridad, Nouzha Skalli, aunque mucho más optimista sobre la situación en su país, reconocía en una entrevista con elmundo.es que hace falta mucho tiempo para cambiar "siglos de tradición en Marruecos'.
Los analistas coinciden en que las reformas que se deben abordar de manera más urgente es una significativa transferencia de poder del Rey al Parlamento y al Gobierno, y el establecimiento de una separación de poderes efectiva, porque en esto se basa todo lo demás. Por razones obvias, la elite política no quiere perder sus privilegios, y además tiene miedo de que un cambio rápido pueda desestabilizar el país.
Esta última preocupación la comparte con los gobiernos europeos, lo que podría explicar la relativamente leve presión desde Europa para una democratización genuina.
viernes, 20 de febrero de 2009
Cosas que me fastidian...
al comer el bocata llegar al ultimo pedazo que resulta que es puro pan
Que la ministra de cultura Marroqui no tiene estudios...
Me fastidian los 3 pakistanis que hablan los tres a la vez con mucha comodidad, y me hacen perder la concentracion.
¿ Moro ?
la Explicacion del termino sale asi en Wikipedia :
"Moro es el término que históricamente se ha utilizado en España para designar de modo reduccionista y frecuentemente peyorativo a la persona de religión islámica. La palabra moro procede de la latina maurus, que designaba al habitante de la antigua provincia romana de Mauritania.
Historia [editar]
Se dice que en la invasión musulmana de la península Ibérica en el siglo VIII, los moros strictu sensu formaron parte de una pequeña fuerza que conquistó la península en tan solo 7 años, si bien la veracidad de este hecho, así como muchos otros de la conquista musulmana, es discutida por muchos historiadores.
El término «moro» se extendió para designar latamente a los musulmanes en conjunto; el significado etimológico de «oscuro» se reservó para la forma relacionada «moreno», aunque se conservó en locuciones hechas como hierba mora (Solanum nigrum), cuya fruta es de color negro, o para el pelaje uniformemente oscuro del yeguarizo. Eventualmente, durante los ocho siglos de la presencia musulmana, daría en designar a los andalusíes en su conjunto.
El termino sarraceno se utilizaba como sinónimo de moro en el Medievo. Aquellos moros que mantenían su religión en territorios cristianos eran llamados mudéjares.
Se distingue al mismo tiempo moro de moro berberisco, que era aquel que provenía de la zona del Magreb, también conocida hasta épocas muy recientes como Berbería.
Podemos ver un ejemplo del uso oficial de la palabra moro en las Capitulaciones para la entrega de Granada.
En los Triunfos de Sagramor (siglo XVI) nos encontramos con el personaje del moro español que fue a desafiar a los caballeros de la Mesa Redonda.
Finalmente tras la rebelión del Albaicín el 18 de diciembre de 1499, contra la violación de las Capitulaciones de Granada por parte de las autoridades cristianas, se bautizan por decreto real y a la fuerza, a todos los moros de España. A partir de ese momento se les llamará moriscos («que viene de moro»). De 1500 en adelante no se hablará oficialmente de moros, pero se seguirán utilizando otros términos relacionados:
Morisco, para los españoles musulmanes bautizados tras la pragmática de los Reyes Católicos del 14 de febrero de 1502. En 1609 Felipe III de España decretó la expulsión de los moriscos de España.
Moro de paz, término con que eran designados los nativos del Magreb (Berbería) que servían de intermediarios para tratar con los demás moros y pagaban tributos en las antiguas plazas fuertes españolas de África.
Moro de guerra, para los habitantes norteafricanos que eran hostiles a los españoles.
Moro mogataz o simplemente mogataz, para los soldados indígenas, que sin renunciar a su religion musulmana, estaban al servicio de España en las plazas fuertes españolas de África.
El concepto de una raza mora existió en otras culturas europeas. En el inglés isabelino se llamaba Moor a los africanos de religión musulmana, un término que se hizo célebre en su uso por William Shakespeare; Otelo, el moro de Venecia, era de origen subsahariano. La persistencia del sentido original es patente también en el apodo del condottiero Ludovico Sforza, llamado Ludovico il Moro por su tez oscura. Empleado en la etnografía de los siglos XVIII y XIX para designar genéricamente a las poblaciones étnicamente negras del Magreb, cayó en desuso con el avance de la ciencia.
Referencias [editar]
Brun-Boglio, Georgette: Les Maures, terre de Provence, Toulon, Presses du Midi, 1991. ISBN 2-87867-006-X
Burchard Brentjes: Die Mauren. Der Islam in Nordafrika und Spanien (642–1800), Wien, 1989. ISBN 3-7008-0381-8
Michael Brett, Werner Forman: Die Mauren. Islamische Kultur in Nordafrika und Spanien, Luzern, 1986. ISBN 3-7611-0684-X
Andre Clot: Das maurische Spanien. 800 Jahre islamische Hochkultur in Al Andalus. 327 S. m. 21 Abb., 2004, Patmos. ISBN 3-491-96116-5
Arnold Hottinger: Die Mauren — arabische Kultur in Spanien, München, Fink, 2005. ISBN-ISSN-ISMN 3-7705-3075-6
Smith, Colin (ed.) (1988). Christians and Moors in Spain. Volume I: AD 711-1150. Warminster: Aris and Philips. ISBN 0-85668-410-4.
Enlaces externos [editar]
La présence des Noirs sur le sol Européen durant le Moyen-Age : un sujet tabou ?
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Moro"
viernes, 6 de febrero de 2009
Ateos Y no ateos ,en este taxi pagan igual
Si entras en un sitio y hay cola , haces la cola. En el acensor no se quien ha inventado la regla de mirar todos hacia la puerta, pero igual lo hacemos nada mas porque lo hacen los demás.
Cuando entras en un servicio publico y ves la gente meando y mirando hacia el techo , meas y miras hacia el techo como si fuera un pecado ver tu propio y familiar órgano sacando un simple liquido de color y olor inofensivos. Quien invento esta regla?
Digo eso después de pasar muchas horas en el taxi detrás de autobuses que ponen " Probablemente Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta de la vida" . No voy a opinar sobre el contenido del mensaje pero que me explican una cosa:
Porque exactamente después de poco tiempo que esta campaña atea saliese en Inglaterra la tenemos aquí en España, y justo en autobuses? Dirán ; Eh bueno , se ha hecho en Inglaterra y no ha pasado nada.
Que ingenuo!
Obviamente Dios existe, disfruta mas de la vida preocupandote